Wprowadzenie do Yamas

• Kwiecień 25, 2024

W świecie zachodnim większość z nas zna Dziesięć Przykazań, opartych na Biblii tradycji judeo-chrześcijańskiej. Joga, która wywodzi się z podobnie czcigodnej literatury, ma swoją własną wersję tych zasad, yamas i niyamas. Liczbowo tradycje są takie same, ponieważ jest ich pięć yamas i pięć niyamas. Organizacja jest jednak nieco inna: yamas wyszczególnij pięć obszarów, w których jogin / ni musi się powstrzymać, podczas gdy niyamas to lista obszarów, w których jogin powinien się utrzymywać.

The yamas, które są częścią Osiem Kończyn Jogi, wymienione są w drugim rozdziale Patańdżalego Jogi Sutry, klasycznego tekstu jogi z IV wieku po narodzinach Chrystusa. Są one również omawiane w innych tekstach hinduskich, takich jak Rig-Vega i Upaniszady. Ważne jest jednak, aby pamiętać, że nauki te mają charakter uniwersalny i od joginów nie wymaga się, aby zostali Hindusami.

Pierwszy z yamas jest ahimsalub niestosowanie przemocy. Drugi to satyalub unikanie kłamstw. Trzecie przykazanie to asteyalub nie kradzież. Czwarty jest brahmacharyalub zapobieganie nadwyżkom fizycznym. Piąty i ostatni yama jest aparigraphalub brak zaborczości. Każdy z nich sugeruje idealny stan bytu, a wszystkie są bardziej skomplikowane, niż mogłoby się wydawać. Na przykład, bramacharya, co zwykle upraszcza się jako „czystość”, dotyczy również sposobu, w jaki jogin / ni podchodzi do jedzenia, ćwiczeń i innych uzależniających zachowań. Podobnie, aparigraha może odnosić się do chciwości fizycznej, ale może także odnosić się do zazdrości czyjejś pozycji, popularności lub umiejętności.

Podczas pierwszej konfrontacji z yamas, łatwo jest poczuć rozpacz, jak daleko jest nasze doświadczenie od absolutnego przestrzegania tych zasad. Ale nikt nie jest doskonały i nie oczekuje się od nikogo doskonałości w każdym z tych obszarów. Chodzi o to, aby iść naprzód, co czasem oznacza gigantyczne skoki, ale obejmuje również trzy kroki do tyłu, po których następuje powrót do linii bazowej.

Jednym ze sposobów rozpoczęcia pracy z yamas jest rozważenie zachowania i myślenia związanych z zajęciami jogi. Ten niewielki (pod względem czasu) obszar życia jest dobrym wskaźnikiem tego, jak spędzane są inne godziny. Czy ktoś jest pełen przemocy, gdy myśli o swoim „występie” na macie? Czy ktoś mentalnie krytykuje innych w klasie? Są to naruszenia ahimsa. Co powiesz na chęć zmonopolizowania czasu i wysiłków nauczyciela? To wskazuje na asteya. Odnosi się to również do nieuczciwości w rozmowie na temat doświadczenia lub umiejętności satya. Zazdrość nauczycielowi jest sprzeczna aparigraha, a skłonność danej osoby do przesadzania stanowi naruszenie brahmacharya.

Pomaga pracować nad jednym małym, narastającym celem naraz. Wybierz jeden z yamasi skup się na tym, jak działa to jedno przykazanie podczas praktyki asan. Trenuj umysł podczas treningu ciała i zobacz, jak może to doprowadzić do większej jedności między tymi dwoma obszarami. Pamiętaj, że myśl jogiczna poprzedza separację Kartezjusza między umysłem a ciałem, a słowo „joga” oznacza „związek”. Praca z yamas jest jednym ze sposobów zachęcania do rozwoju „ciała” i osiągnięcia większej uczciwości w sposobie życia.

Instrukcje Wideo: Ροδόσταγμα απόσταξη ανθόνερο ζιβανία από την Ελίζα #MEchatzimike (Kwiecień 2024).