Rodzaje medytacji buddyjskiej
Z jednomyślnością
Mistrz tłumi swoje myśli.
Kończy ich wędrówkę.
Siedząc w jaskini serca
Znajduje wolność.
- Budda w Dhammapada (Shambhala Pocketbook Edition)

Medytacja jest kluczowym składnikiem praktyki buddyjskiej, powiązanym z elementami właściwej uważności i właściwego koncentracji Szlachetnej Ośmiorakiej Ścieżki. Medytacja jest również niezbędna do rozwijania właściwego zrozumienia - bezpośredniej, a nie wyłącznie intelektualnej, wiedzy o Czterech Szlachetnych Prawdach.

Istnieją setki różnych technik medytacji buddyjskiej, z których większość jest specyficzna dla określonej gałęzi buddyzmu, a nawet konkretnego nauczyciela. Jednak większość z tych technik należy do jednej z trzech kategorii:

Spokój lub medytacja koncentracji (Samatha Bhavana) - W tej formie medytacji zaczynasz koncentrować się na jednym obiekcie skupienia, próbując spowolnić, a ostatecznie uspokoić umysł. Najczęstszą formą tej medytacji jest skupienie się na oddechu - odczucia związane z oddechem wchodzącym i wychodzącym z ciała. Wiele szkół buddyjskich stosuje jakąś formę medytacji oddechu jako praktykę medytacji przed nauczaniem innych form. W niektórych szkołach medytacja oddechu jest jedyną nauczaną formą medytacji i różnymi poziomami praktyki dhyany, są opisane, przechodząc od początkowych stadiów wymuszonej koncentracji do stanu czystego zanurzenia w równowadze, gdy umysł zatrzymuje się i relaksuje w czystej istocie lub świadomości. Medytacja oddechu jest również często nauczana w celu radzenia sobie ze stresem, poza kontekstem buddyjskim.

Istnieją dziesiątki (jeśli nie setki) innych form medytacji koncentracyjnych nauczanych w różnych szkołach buddyjskich. W piątym wieku Theravadin tekst Visuddhimagga, opisano ponad 40 różnych obiektów skupienia, a tekst sugeruje, które typy są najlepsze dla każdej osoby w oparciu o określone cechy osobowości. Tybetańskie szkoły buddyjskie zawierają zewnętrzne przedmioty skupienia, takie jak mandale i mantry, z których niektóre opisano w dalszej części tego artykułu.

Medytacja wglądu (Vipassana Bhavana) - Czasami nazywane medytacją uważności, te formy medytacji nie służą jedynie uspokojeniu umysłu, ale także obserwować to. Chociaż instrukcje różnią się w zależności od szkoły, ogólną ideą jest zanotowanie odczuć, emocji i myśli, gdy się pojawiają, ale pozwolenie im przejść przez umysł bez przywiązywania się do nich. Celem jest doświadczenie bezpośredniej wiedzy o nietrwałości (anicca). Nauczane są zarówno ruchome, jak i siedzące formy medytacji Wglądu.

Medytacja życzliwości (Metta Bhavana) - Te formy medytacji, zwane także medytacją współczucia, są czasami klasyfikowane jako formy Koncentracji, ponieważ początkowo wymagają skupienia się na wysyłaniu uczuć współczucia lub miłości do innych ludzi i istot. Zwykle odbywa się to w sposób progresywny, zaczynając od skierowania tych myśli w stronę siebie, następnie w stronę rodziny i przyjaciół, a ostatecznie do wszystkich istot. Ta forma medytacji jest powszechna w tradycjach buddyjskich mahajany.

Chociaż większość form medytacji można zaklasyfikować jako jedną z tych trzech, niektóre techniki się krzyżują, a wiele szkół buddyjskich uczy więcej niż jednej lub łączy je. Niektóre szkoły wymagają, aby nowicjusze wykonywali wstępne praktyki i rozwijali wiedzę na temat podstawowych zasad buddyjskich, zanim nauczą się medytować, podczas gdy inne nie. Buddyzmu zwykle uczy się w relacji nauczyciel-uczeń, więc większość buddyjskich ośrodków nauczania prowadzi zajęcia z medytacji. Chociaż każdy może zacząć medytować na własną rękę, zwłaszcza z prostymi formami koncentracji, takimi jak medytacja oddechu, w miarę postępów ucznia wskazówki nauczyciela są często pomocne w uporządkowaniu różnych możliwych zakłóceń.

Ponieważ Zen i buddyzm tybetański są tak popularne na Zachodzie, oto kilka wspólnych im form medytacji:

Zazen - Jest to termin medytacji Zen, a zazen jest centralny dla praktyki Zen, ponieważ Zen podkreśla bezpośrednią realizację lub satori. Istnieją różne sposoby nauczania zazen, ale są dwie główne formy medytacja koan, związane ze szkołami Zen Rinzai oraz „siedzącym sercem” lub shikantaza, związany ze szkołami Soto Zen. W medytacji koan praktykujący rozważa pozornie nie sensowne stwierdzenie lub historię przekazane im przez nauczyciela, aby doświadczyć poziomu świadomości wykraczającego poza racjonalną lub liniową wiedzę. Praktyka Shikantaza jest podobna do medytacji Wglądu, z praktykiem próbującym obserwować i osiąść na poziomie świadomości nietkniętym przez aktywność powierzchniową i kategoryzacje. Jedynym unikalnym znakiem zazen w niektórych szkołach obu gałęzi Zen jest to, że oczy pozostają otwarte podczas ćwiczeń.

Medytacja Mantry - Mantry to święte dźwięki i słowa powtarzane śpiewnie. Ta forma medytacji jest powszechna w tybetańskich szkołach buddyjskich, ale inne szkoły również ją uwzględniają.Powszechną mantrą buddyjską jest „Om Mani Padme Hum”, która nie może być dosłownie przetłumaczona, ale jest powiązana z Buddą Współczucia, Chenrezig. Oto artykuł na temat więcej mantr buddyjskich.

Medytacja mandali lub yantry - Mandale i yantry są formami sztuki religijnej, które wykorzystują świętą geometrię do tworzenia reprezentacji Buddów i stanów realizacji, z którymi są związane. Medytując o nich poprzez delikatne spojrzenie, praktykujący może połączyć się z tą świadomością i bezpośrednio doświadczyć tych stanów samodzielnie. Oto artykuł na temat mandali buddyjskich.

Medytacja czakry - Podczas gdy medytacja czakry jest częściej kojarzona z hinduską jogą kundalini, niektóre szkoły buddyzmu tybetańskiego Wadżrajany mają swój własny powiązany system czakr i używają medytacji czakry. Celem jest doświadczanie i łączenie się z uniwersalnymi energiami dostępnymi poprzez te czakry, przekształcając umysł, ciało i ducha w naczynie czystego oświecenia. (Zobacz ten artykuł, aby uzyskać więcej informacji na temat czakr w buddyzmie tybetańskim).

Medytacja Guru lub Bóstwa - Również najczęściej spotykane w szkołach buddyjskich Wadżrajany, medytacja guru lub bóstwa, obejmuje początkowo wizualizację Buddy lub nauczyciela zewnętrznego względem siebie, a następnie wyobrażenie siebie jako tego Buddy lub nauczyciela. Podobnie jak medytacja mandali, celem tego jest doświadczenie oświeconego umysłu tego nauczyciela lub bycie bezpośrednio dla siebie, poprzez najwyższy stan medytacji dyhana.


Zauważ, że ten artykuł jest zawarty w moim e-booku Wprowadzenie do buddyzmu i medytacji buddyjskiej.

Instrukcje Wideo: Podstawowa metoda medytacji - Ajahn Brahm - CAŁOŚĆ [LEKTOR PL] (Marzec 2024).