Brahmaviharas lub cztery niezmierzone

• Może 8, 2024

Brahmaviharowie w buddyzmie są czterema dobroczynnymi cechami: metta (życzliwość), karuna (współczucie), mudita (empatyczna radość) i upekkha (równowaga). Brahmavihara dosłownie oznacza „siedziby Brahmy” lub „boskie siedziby”, czasami tłumaczone również jako „wysublimowane postawy”. Te cechy są również znane jako apramana (pali) lub appamanna (sanskryt) lub „cztery niezmierzone”. Niezmierzone w tym przypadku oznacza nieograniczone lub nieograniczone, ponieważ kiedy naprawdę kultywujemy te stany umysłu, nasza świadomość jest nieskończona.

Oto więcej na temat każdego niezmierzonego:

Metta (życzliwość): prawdziwa nadzieja, że ​​wszystkie czujące istoty, bez wyjątku, będą szczęśliwe. Kluczowym zwrotem jest tutaj „bez wyjątku” - kultywowanie prawdziwej metty oznacza, że ​​życzymy tyle szczęścia naszym wrogom i tym, którzy rzucają nam wyzwanie, tak jak my, tym, których kochamy. Koncentrujemy się na naszej wspólności, a nie na naszej odrębności.

Karuna (Współczucie): Pragnienie, aby wszystkie czujące istoty były wolne od cierpienia. Podobnie jak metta, kluczem do kultywowania prawdziwej karuny jest rozszerzenie jej na wszystkie istoty. Karuna jest uzdrawiającą siłą świata, opiekującą się ulgą w cierpieniu wszędzie.

Mudita (empatyczna radość): Czuć się szczęśliwym z powodu osiągnięć i radości wszystkich istot. Jest to przeciwieństwo zazdrości - zamiast zazdrościć osiągnięć innych lub pożądać ich darów lub dóbr, możemy odczuwać dla nich prawdziwą radość. Mudita jest również odpowiednikiem współczucia - oprócz współczucia dla cierpienia innych odczuwamy także radość z ich szczęścia.

Upekkha (równowaga): Spotykanie zarówno sukcesu, jak i porażki, przyjemności i bólu, z jednakową uwagą i uznanie każdej czującej istoty za zasadniczo równą. Spokój nie jest zimnym oderwaniem lub odrętwieniem emocjonalnym, ale raczej spokojem, który pochodzi z otwartości i akceptacji, a nie z osądu lub krytycznej postawy.

Jak większość nauk w buddyzmie, niezmierzone można zrozumieć na wielu poziomach. Na jednym poziomie są one cnotami i starając się wcielić je w codzienne życie poprzez nasze działania, tworzymy pozytywne karmy, które przeciwdziałają negatywnym. Na poziomie subtelniejszym niezmierzone są stany świadomości i poprzez medytację staramy się je wcielić całkowicie. Nie wystarczy po prostu działać zgodnie z tymi cnotami; zamiast tego chcemy, aby stały się fundamentem naszej świadomości z każdą chwilą.

Istnieje wiele medytacji i praktyk związanych z kultywowaniem czterech niezmierzonych rzeczy, które są nauczane w różnych gałęziach buddyzmu. Najczęstszą jest jakaś wersja tej prostej modlitwy, której każda linia jest związana z jedną z czterech:

Niech wszystkie czujące istoty mają szczęście i jego przyczyny,
Niech wszystkie czujące istoty będą wolne od cierpienia i jego przyczyn,
Niech wszystkie czujące istoty nigdy nie zostaną oddzielone od szczęścia bez cierpienia,
Niech wszystkie czujące istoty będą spokojne, wolne od uprzedzeń, przywiązania i gniewu.

Buddyzm mahajany naucza, że ​​kultywowanie czterech niezmierzonych rzeczy stanowi podstawę do kiełkowania nasion prawdziwej boddhicitty - gotowości do pracy na rzecz przebudzenia wszystkich czujących istot. Wszystkie niezmierzone - i boddhicitta - wynikają z prawdziwej realizacji wzajemnych połączeń. Kiedy wiemy, że jesteśmy związani ze wszystkimi istotami, a nie oddzieleni, naturalnie zmieniamy skupienie na „ja” na „inne”. Jesteśmy w stanie doświadczyć zarówno cierpienia, jak i radości wszystkich istot, jak nasze, i pragnąć przebudzenia dla wszystkich.

Instrukcje Wideo: True Little Monk | 4 Sublime states of Mind (Może 2024).