Buddyjska odpowiedź na kryzys klimatyczny

• Może 2, 2024

Odpowiedź buddyjska na kryzys klimatyczny *, pod redakcją Johna Stanleya, Davida R. Loya i Gyurme Dorje, to zbiór pism zarówno redaktorów, jak i ponad 20 przywódców i nauczycieli buddyjskich na temat globalnego ocieplenia, powiązanych problemów ekologicznych i tego, jak buddyści nauki oferują wgląd w to, dlaczego tak się stało i jak możemy temu zaradzić. Współautorzy to Dalajlama, Thich Nhat Hanh, Bhikkhi Bodhi, Robert Aitken Roshi, Joseph Goldstein i inni. Chociaż mam kilka drobnych problemów ze strukturą i tonem niektórych części tej książki, ogólnie jest wnikliwa i wyczerpująca.

Po pierwsze, przegląd zawartości: Po wstępie i otwarciu aktualnego Dalajlamy (w tym poruszającym poemacie kontemplacyjnej / modlitwie) znajduje się kilka rozdziałów Johna Stanleya (jednego z redaktorów), dotyczących nauki o globalnym ociepleniu, a także jako jego wpływ. Następnie pojawiają się „Azjatyckie perspektywy buddyjskie”, eseje kilku tybetańskich nauczycieli i przywódców buddyzmu przedstawiające ich myśli i aspirujące modlitwy. Dalej jest „Zachodnia perspektywa buddyjska”, w której wielu nauczycieli z różnych linii buddyjskich, ale wszyscy obecnie nauczający na Zachodzie, dzielą się swoimi przemyśleniami. Książka kończy się „Rozwiązaniami”, zbiorem kroków mających na celu rozwiązanie problemu globalnego ocieplenia i pokrewnych problemów ekologicznych, a następnie rozdział zamykający Thich Nhat Hanh.

Ta książka jest wezwaniem do działania dla tych, którzy już są przekonani o zmianach klimatu za, Jeśli nie , główny problem, przed którym stoi obecnie ludzkość. Ci, którzy wciąż stoją na ogrodzeniu, mogą zostać wyłączeni przez pewne stwierdzenia, ponieważ chociaż redaktorzy zajmują się nauką o globalnym ociepleniu i podejmują próby obalenia sceptyków, ich spojrzenie na odmienne poglądy na temat globalnego ocieplenia jest zasadniczo szydercze, jak podsumowano tutaj:

„Złożone strategie manipulacyjne zawsze napędzają koła społeczne, dlatego nie powinno nas dziwić, że zbiorowe zaprzeczanie było wspierane i podtrzymywane przez wyrafinowane wysiłki oszukiwania społecznego”. (str. 225)

Ten ton nieco mnie zaskoczył i jest jednym z dwóch drobnych zastrzeżeń do tej książki. Chociaż ma to być wezwanie do działania, czułem się trochę zdezorientowany, kto jest odbiorcą docelowym - wydaje się mało prawdopodobne, aby ktoś, kto nie jest zainteresowany globalnym ociepleniem, podjąłby tę książkę, ale redaktorzy zdecydowali się włączyć wsparcie naukowe, prawdopodobnie przekonać tych, którzy jeszcze nie byli przekonani, a więc czasami lekceważący ton wydawał się przeciwny do zamierzonego.

Moje inne zastrzeżenie dotyczy organizacji wybranych nauczycieli. „Azjatyckie Buddyjskie Perspektywy” powinny być bardziej słusznie nazwane „Tybetańskimi Buddyjskimi Perspektywami”, ponieważ w tej sekcji nie ma innych szkół buddyjskich (wszystkie cztery szkoły buddyzmu tybetańskiego są jednak reprezentowane). I chociaż redaktorzy twierdzą we wstępie, że ich oddzielenie tybetańskiej i zachodniej perspektywy „nie miało na celu stworzenia sztucznego podziału w jednym świecie buddyzmu, ale uznanie, w jaki sposób buddyzm został przekazany w naszych czasach ...”, czułem, że organizacja książki faktycznie stworzyła sztuczny podział i taki, który mógłby wyłączyć niektórych zachodnich buddystów (ponownie, przypuszczalnie docelowa publiczność). Osobiście bardzo bym chciał zobaczyć więcej reprezentowanych kobiet (dwa z 21 esejów zostały napisane przez kobiety - Joanna Macy i Susan Murpy Roshi .)

Pomijając te zastrzeżenia, ta książka rzeczywiście oferuje wyjątkowo buddyjskie spojrzenie na wyzwania ekologiczne, przed którymi stoi dziś ludzkość. Wiele esejów przedstawia buddyjską analizę tego, jak i dlaczego ten kryzys miał miejsce, wykorzystując buddyjskie nauki o cierpieniu (dukkha) i jego początkach (samudaya), aby zrozumieć korzenie ludzkiego zachowania w stosunku do środowiska. Inni omawiają nauki dotyczące zależnego powstawania (pratityasamutpada) i życzliwości (metta), aby omówić podstawy wyjątkowo buddyjskiej odpowiedzi. Jak ujął to Gyalwang Karmapa XVII: „Naszym celem jako praktykujących Dharmę jest uwolnienie wszystkich istot od cierpienia”.

Kilku pisarzy odrzuca błędne interpretacje nauk buddyjskich, które mogą prowadzić do braku odpowiedzi. Myślałem, że Joanna Macy najlepiej poradziła sobie z tym tematem, z listą „duchowych pułapek”, do których niektórzy mogą wpaść:

„... Że fenomenalny świat jest iluzją. Nietrwały i zbudowany z materii jest mniej godny niż królestwo czystego ducha ... To cierpienie jest pomyłką. Ból, który możemy odczuwać, widząc świat, pochodzi z naszego pragnienia i przywiązania ... Że świat budujemy jednostronnie dzięki sile naszego umysłu [i dlatego] żal z powodu trudnej sytuacji świata jest negatywnym myśleniem ... A następstwem jest to, że świat jest już idealny, gdy patrzymy duchowo [i dlatego nie trzeba] działać ”. (s. 178)

Jak to ujął Thich Nhat Hanh, częściowo odrzucając takie poglądy: „Jesteśmy tutaj, aby obudzić się z iluzji naszej odrębności”.

Wielu pisarzy zwraca się do nauk buddyjskich o wskazówki, jak odpowiedzieć, i łączy tworzenie zrównoważonego świata ze „środkową drogą” - osiągając kulturę równowagi, a nie chwytania i chciwości. Dyskutuje się także o tym, jak buddyzm kładzie nacisk na osobistą odpowiedzialność, a jak zauważa Joseph Goldstein na temat swojej własnej społeczności Medytacji Wglądu, „jeśli jedna lub dwie osoby staną na czele wprowadzania nawet niewielkich zmian, ożywi to całą społeczność”.

Inne, bardziej ezoteryczne tematy, które dotyczą, dotyczą obecnego kryzysu związanego z Kaliyuga, czyli „epoką dreszczy”, okresem historii, który według nauk tybetańskich jest obecny; i jak obecny stan planety może wpłynąć na zdolność istot do inkarnacji tutaj.

Ogólnie rzecz biorąc, jest to interesująca lektura dla każdego buddysty, który chce zrozumieć globalne ocieplenie i problemy środowiskowe w ramach nauk buddyjskich, lub każdego, kto jest już zainteresowany globalnym ociepleniem, który szuka nowego sposobu na odpowiedź.

Jeśli jesteś zainteresowany tym tematem, możesz również zajrzeć na stronę Buddyzm ekologiczny.



* Ta książka została do mnie wysłana bezpłatnie do recenzji przez wydawcę. Ujawniam to zgodnie z zasadami oceny etycznej CoffeBreakBlog).

Instrukcje Wideo: Ekonomia Franciszka: Odpowiedź na kryzys klimatyczny? (polska wersja językowa) (Może 2024).