Korupcja u młodego Goodmana Browna
Uznany przez krytyków amerykański autor Nathaniel Hawthorne zajmuje się osobistą potrzebą oczyszczenia i pogodzenia historii purytańskiej przeszłości własnej rodziny. Wyraźnie zawstydzony badaniem purytanizmu i obłudnej hipokryzji, a jednocześnie niemal obsesyjny, Hawthorne napisał wiele opowieści porównywalnych z tradycjami swoich przodków z tradycją dziewiętnastowiecznej kultury. Dla Hawthorne'a nic nie było takie, jak się wydawało; sztywna pobożność społeczeństwa purytańskiego ustąpiła miejsca humanistycznemu złu prześladowań Salem przez czarownice, których pradziadek Hawthorne był głównym podżegaczem, czego skutkiem były straszne tortury i śmiertelna śmierć kilku niewinnych osób. Podczas gdy Hawthorne zmagał się z własną odpowiedzialnością za niezaprzeczalne dziedzictwo purytańskie, jest powszechnie uznawany za autora, który przedstawił alegoryczną opowieść amerykańskiej scenie literackiej w takich opowieściach, jak: Młody Goodman Brown. W tym szeroko studiowanym tekście Hawthorne analizuje wewnętrzne zmagania pokus i wiary w świecie, w którym wszystko jest moralnie złożone i prawdopodobnie skażone.

W przeciwieństwie do starych gotyckich historii, Młody Goodman Brown wywołuje u czytelnika terror, symbolicznie internalizując, a tym samym humanizując odwieczne bitwy dobra i zła. Tytułowy bohater (niewinność i młodość) opuszcza swoją „Wiarę” w epicką podróż do ciemnych głębin lasu (grzechu) tylko po to, by spróbować odzyskać równowagę od potępienia, aby mógł dołączyć do swojej żony w jej różowych wstążkach i „przylgnijcie do jej spódnic i idźcie za nią do nieba”. Gdy młody Goodman Brown wchodzi głębiej w las, spotyka „nietypowego” dżentelmena, który pojawia się w formie dziadka Goodmana i trzyma dziwną laskę, która wygląda jak „wielki czarny wąż”. Postać skarci go za spóźnienie, a Goodman odpowiada, że ​​„Wiara powstrzymała mnie na chwilę”. Gdy dwaj mężczyźni idą dalej ścieżką, Goodman w nieświadomości zastanawia się nad dobrocią swoich ojców i przodków, do których starszy towarzysz zapewnia bezpośredni głos ironicznych protestów Hawthorne'a na temat własnego dziedzictwa przodków.

Dobrze powiedziane, Goodman Brown! Znałem waszą rodzinę równie dobrze, jak zawsze jedną z purytanów; i to nie jest drobiazg.
Jak wyjaśnia starszy dżentelmen, w Puritan w Nowej Anglii szerzy się korupcja; nawet najwyższe szczeble władzy i religii obejmują diabła w „boskim” prawie i procesach decyzyjnych. Ta kwestia jest jeszcze bardziej utrwalona, ​​gdy młody Goodman Brown spotyka swojego „doradcę moralnego i duchowego” Goody Cloyse na ścieżce przed nim. Stara chrześcijanka, która nauczyła go swojego katechizmu, nie chce być widziana, błaga swojego starszego towarzysza, by znalazł alternatywną drogę, aby uniknąć jej wzroku i własnej winy. Starszy dżentelmen potwierdza decyzję Goodmana, ale ogłasza, że ​​„utrzyma ścieżkę”.

Tymczasem robiła wszystko, co mogła, z niezwykłą szybkością dla tak starzejącej się kobiety i mamrocząc jakieś niewyraźne słowa - bez wątpienia - modlitwę. Podróżnik wyciągnął laskę i dotknął jej pobladłej szyi opowieścią węża.
"Diabeł!" - wrzasnęła pobożna staruszka.
„Więc Goody Cloyse zna swojego starego przyjaciela?” obserwował podróżnika, pocieszając ją i opierając się na wijącym się kiju.
„Ach, na litość boską, i czy to rzeczywiście jest twój kult?” płakała dobra dama.

Hawthorne, Nathaniel. Młody Goodman Brown. amerykański gotyk
Opowieści. Joyce Carol Oates, red. New York: Penguin, 1996.


Fragment z Zwierciadło brzydoty: kulturowa katharsis literatury grozy jako badanie nieskrępowanej ludzkiej natury poprzez alegoryczne i psychologiczne tematy autor: Justin Daniel Davis. Opublikowane przez California State University, 2007. Wszelkie prawa zastrzeżone.

Instrukcje Wideo: Young Goodman Brown | Summary Sketch (Może 2024).