Lot Earlów

• Kwiecień 30, 2024

Lot Earlów

Flight of the Earls w 1607 roku, kiedy Hugh O'Neill, hrabia Tyrone i Rory O'Donnell, hrabia Tyrconnell weszli na pokład statku na Lough Swilly, kierując się na kontynent --- nigdy nie wracać --- jest często uważany za kluczowy moment w historii Irlandii, świadek upadku irlandzkiej Irlandii, początek protestanckiego panowania i dni karnych dla irlandzkich katolików. Wydarzenie spowite kontrowersjami, Lot jest zazwyczaj charakteryzowany jako tajemniczy, enigmatyczny do tego stopnia, że ​​nie da się wyjaśnić. Nawet termin „lot Earlów”, przywołujący wyobrażenia o gwałtownej, tragicznej, niebezpiecznej eskapadzie zabarwionej romansem i rozpaczą, jest przedmiotem sporu, a niektórzy komentatorzy kwestionują historyczną dokładność określenia odejścia północy hrabia z Irlandii w ogóle jako „lot”.

Sporna natura Flight of the Earls wywodzi się w niemałej mierze ze spornej reputacji historycznej Hugh O'Neilla, hrabiego Tyrone. Wyśmiewany przez królową Elżbietę I jako „rdzeń krzewu (żołnierz)”, Tyrone, z drugiej strony, zyskał sobie reputację w Europie kontynentalnej jako „trzeci żołnierz swojego wieku” za sposób, w jaki regularnie przeszkadzał elżbietańskim armiom królewskim. Samo przedstawianie się Tyrone jako mistrza „katolickiej” Irlandii w obliczu postępów protestantyzmu jest kwestionowane przez tych, którzy podkreśliliby jego współpracę z protestanckimi Anglikami w tłumieniu krucjaty rozpoczętej przez Munster Catholics w latach 80. XVIII wieku. Jedna z wielkich ikon w irlandzkiej tradycji nacjonalistycznej, Tyrone został z radością przedstawiony przez swoich krytyków jako brutalny zbir bijący żonę i alkoholik, który spędził dni we Włoszech po locie tarzając się po pijanemu użalaniu się nad sobą. A jednak pomimo wad charakteru, istnieją mocne dowody na to, że irlandzcy katolicy, w obliczu bezprecedensowych prześladowań religijnych, tęsknili za powrotem z Rzymu, wcielając go w rolę Mojżesza, Wyzwoliciela. Po „wielkim spotkaniu” irlandzkich katolików w 1611 r., W tym wyższego duchowieństwa katolickiego, wybitny emigrant, William Meade, Munsterman, został delegowany do podróży do Włoch, aby na próżno próbować koordynować powrót Tyrone do Irlandii jako figurant wojskowy buntu przeciwko protestanckim Anglikom. To była jedna z wielkich ironii sytuacji, że Tyrone został dopiero uznany za „przywódcę” katolickiej Irlandii na wygnaniu.

Książka „Flight of the Earls” dotyczy kontekstualizacji uszu
odlot, podkreślając wydarzenia, które nie tylko poprzedzały lot, ale te, które z niego wynikły. Narracja przesiąknięta opowieściami o wojnie, pasji,
zdrada i derring-do, z bohaterami i złoczyńcami każdego odcienia, „Lot
of the Earls "stanowi fascynującą historię przyprawioną odniesieniami do szpiegów, zabójców i banitów, porwania i wzięcia zakładników, a nawet odniesienia do współczesnych Robin Hoodów, a także ciekawy incydent związany z czarami. Sprawy pozamałżeńskie, gwałt i sugestie homoseksualistów
również łączniki. Do takiego stopnia wojna zredukowała ludzi
desperacja, że ​​w Dziewiątce były przerażające sceny kanibalizmu
Wojna lat (1594–1603), konflikt, w którym obserwowano coraz bardziej desperację
siły korony uciekają się w niektórych obszarach do masowych morderstw, które są równoznaczne z ludobójstwem.
To, że Irlandia była kiedyś ostoją pirackich flot tak potężnych jak te, które stanowiły wybrzeże Barbary, nie jest doceniane. Również w znacznym stopniu irlandzka „diaspora” powstała w tym okresie. Na początku XVII wieku Irlandczycy rozproszyli się tak daleko, jak Holandia, Hiszpania, Włochy, Nowa Fundlandia, a nawet Amazonka. W wyniku „Flight of the Earls” irlandzcy żołnierze, oryginalne „dzikie gęsi”, odbyły służbę w Szwecji, Danii, Polsce i Rosji, przy czym wiele z nich zostało przetransportowanych przez rząd angielski.

Tak wiele tematów, które rozbrzmiewały w dużej części współczesnej historii Irlandii, odbijało się echem w wydarzeniach zakończonych Lotem. Tak więc kwestia ekstradycji powstała bezpośrednio z lotu, kiedy rząd angielski usiłował zmusić mocarstwa kontynentalne do repatriacji zbiegów hrabiów. Rząd angielski próbował rozbroić (wycofać) potencjalnie nielojalne elementy w Irlandii. Wystąpił także katolicki absencjonizm w instytucjach politycznych i zorganizowano zbiórkę „katolickiego czynszu”. Protestanccy osadnicy w Ulsterze, obawiając się o swoją przyszłość w przypadku częstego powrotu hrabiów w celu odzyskania ich ziemi siłą, wkrótce rozwinęli mentalność oblężenia, otoczeni przez wrogą ludność tubylczą. Wbudowana „apartheidowa” cera projektu kolonizacji Ulsteru, zainspirowana biblijnym nauczaniem, że zasadnicze znaczenie ma oddzielenie chwastów od dobrej kukurydzy, wprowadziła w Ulsterze formę segregacji religijnej, która nie rozprasza się z upływem czasu; wydaje się, że staje się coraz bardziej rozpowszechniony.

Ogólnie rzecz biorąc, historia „Flight of the Earls” to opowieść o epickich proporcjach, fascynujący i doniosły epizod w historii Irlandii, który nie stracił nic z dramatu i atrakcyjności z upływem czasu.