Cztery szlachetne prawdy

• Może 17, 2024

Cztery szlachetne prawdy są fundamentalną nauką buddyjską, uznaną przez wszystkie gałęzie buddyzmu. Według sutr (pisemnych relacji z ustnych nauk Buddy) Cztery Szlachetne Prawdy były pierwszą nauką, którą Budda przekazał na temat swojego oświecenia. W ramach czwartej i ostatniej prawdy Budda opisuje Ośmioraką Ścieżkę - osiem aspektów zachowania i praktyki duchowej, które składają się na buddyjską ścieżkę do oświecenia.

W swoich naukach o Czterech Szlachetnych Prawdach Budda opisuje swoje własne realizacje dotyczące natury, pochodzenia i ustania cierpienia (lub dukkha). Chociaż w sutrach jest wiele wersji tych nauk, najczęściej tłumaczona wersja pochodzi z Dhammacakkappavattana Sutta. Tłumaczenie przedstawionych tutaj Prawd pochodzi z tłumaczenia Bhikkhu Bodhi w Połączone dyskursy Buddy:

1. Natura cierpienia (dukkha):
„To jest szlachetna prawda o cierpieniu: narodziny cierpią, starzenie się cierpi, choroba cierpi, śmierć cierpi; smutek, lament, ból, smutek i rozpacz cierpią; zjednoczenie z tym, co jest nieprzyjemne, cierpienie; oddzielenie od tego, co przyjemne cierpi; cierpienie nie jest tym, czego się chce; w skrócie cierpi pięć skupisk podlegających przylgnięciu ”.

2. Pochodzenie cierpienia (samudaya):
„To jest szlachetna prawda o pochodzeniu cierpienia: to pragnienie prowadzi do odnowienia życia, któremu towarzyszy rozkosz i pożądanie, szukając zachwytu tu i tam, to znaczy pragnienia zmysłowych przyjemności, pragnienia istnienia, pragnienia eksterminacji. „

3. Zaprzestanie cierpienia (nirodha):

„To jest szlachetna prawda o ustaniu cierpienia: jest to nieustanne zanikanie i zaprzestanie tego samego pragnienia, rezygnacja z niego i rezygnacja z niego, wolność od niego, nie poleganie na nim”.

4. Ścieżka prowadząca do ustania cierpienia:

„To jest szlachetna prawda drogi prowadzącej do ustania cierpienia: jest to Szlachetna Ośmioraka Ścieżka; to znaczy właściwy pogląd, właściwa intencja, właściwa mowa, właściwe działanie, właściwe środki utrzymania, właściwy wysiłek, właściwa uważność, właściwa koncentracja. „

W tym tłumaczeniu „dukkha” jest tłumaczone jako „cierpienie”, ale w innych tłumaczeniach czasami używa się „stresu” lub innych podobnych słów. Słowo „cierpienie” może być problematyczne, szczególnie dla osób początkujących w buddyzmie, ponieważ większość z nas myśli tylko o doświadczeniach, które uważamy za bolesne, gdy słyszymy to słowo. Może to prowadzić do błędnego przekonania, że ​​buddyzm oparty jest na pesymistycznej filozofii i postrzega całe życie jako pozbawione radości.

W rzeczywistości Budda był jasny, że nie mówił po prostu o bólu, kiedy mówił o cierpieniu. Jego nauki opierały się na zdaniu sobie sprawy, że nawet te rzeczy, które uważamy za przyjemne w życiu, które przynoszą nam szczęście, ostatecznie się zakończą. Jeśli nasze szczęście jest całkowicie zależne od ich posiadania, jest co najwyżej szczęściem przejściowym. Nauki Buddy koncentrują się zatem na zrzeczeniu się naszego przywiązania lub przywiązań, abyśmy mogli urzeczywistnić pokój i szczęście, które nie są oparte wyłącznie na unikaniu bólu lub na czerpaniu przyjemności.

Częścią tego procesu jest uświadomienie sobie każdej z Czterech Szlachetnych Prawd dla siebie poprzez praktykowanie Ośmiorakiej Ścieżki. Owocem naszej duchowej praktyki nie jest intelektualne lub filozoficzne zrozumienie, ale osobista realizacja. To urzeczywistnienie uwalnia nas od nieustępliwego cyklu dukkha - nieustępliwego cyklu zdobywania i utraty przejściowego szczęścia - i budzi głębsze szczęście, które nie zależy od naszych okoliczności.

Buddyzm mahajany, którego zarówno buddyzm tybetański, jak i zen są gałęziami, ma pewne sutry z różnymi wersjami Czterech Szlachetnych Prawd, w tym Sutrą Mahaparinirwany i Sutrą Angulimaliji. Podobnie jak w przypadku wszystkich innych nauk, różne gałęzie buddyjskie podkreślają różne nauki podstawowe. Jednak koncepcja dukkha spowodowana przywiązaniem i przywiązaniem oraz idea, że ​​buddyzm jest drogą do ucieczki od dukkha i osiągnięcia trwałego szczęścia, jest podstawową nauką we wszystkich gałęziach.

Aby zobaczyć pełne tłumaczenie Czterech Szlachetnych Prawd tutaj zawartych, sprawdź:




Proszę również zauważyć, że ten artykuł jest zawarty w moim e-booku Wprowadzenie do buddyzmu i medytacji buddyjskiej.

Instrukcje Wideo: Thanissaro Bhikkhu, Cztery Szlachetne Prawdy, 15 grudnia 2017, Singapur [LEKTOR PL] (Może 2024).