John Donne - poeta metafizyczny

• Może 2, 2024

John Donne jest najbardziej znany jako założyciel „Poetów metafizycznych”. Termin „poezja metafizyczna” został po raz pierwszy użyty przez Samuela Johnsona w 1744 roku. Odnosi się do faktu, że poezja zajmowała się spekulacją filozoficzną i abstrakcyjnymi ideami, a także dużą ilością ironii, paradoksu i uderzających porównań różnych rzeczy.


JOHN DONNE - WCZESNE LATA
John Donne urodził się w 1572 roku w Londynie w Anglii. Jego ojciec, John Donne Senior, i matka, Elizabeth, wychowali się w zamożnych rodzinach w Londynie. Rodzina była pobożnymi katolikami, a pani Donne była w rzeczywistości spokrewniona z Sir Thomasem More.

John Donne (Jr.) został po raz pierwszy wysłany do szkoły w Hart Hall, University of Oxford, w wieku 11 lat. Po trzech latach nauki tam kontynuował naukę przez kolejne trzy lata w Cambridge. Jednak ze względu na wymóg, aby absolwenci w Anglii przyjmowali coś, co było znane jako „Przysięga supremacji”, Donne nie mógł uzyskać dyplomu z żadnego uniwersytetu. Ta przysięga wymagała, aby wszyscy absolwenci, a także wszystkie osoby zajmujące jakiekolwiek publiczne lub kościelne urzędy w Anglii, przysięgały wierność siedzącemu monarchie jako „Najwyższemu Gubernatorowi Kościoła Anglii”. Jako rzymskokatolicki Donne nie chciał przysiąc tej lojalności. Nie mogąc ukończyć studiów, studiował prawo w Thavies Inn i Lincoln's Inn w 1591/1592.

W 1853 r. Brat Johna, Henry Donne, zmarł w więzieniu skazany za przestępstwo polegające na ochronie księdza katolickiego. W tym czasie Donne zaczął kwestionować swoją wiarę rzymskokatolicką. Jego pierwsza książka poezji „Satyry”, został napisany w tym czasie i jest obecnie uważany za jedno z jego najważniejszych dzieł, podobnie jak jego książka z wierszami miłosnymi, „Pieśni i sonety” który napisał mniej więcej w tym samym czasie.

Donne, żyjąc dobrze z rodzinnej fortuny, która przypadła mu po śmierci brata, poświęcił większość czasu na czytanie i podróżowanie. W tym okresie zaprzyjaźnił się również z poetą Christopherem Brooke.

Donne w końcu wszedł do życia w służbie publicznej. W 1596 roku Donne dołączył do Roberta Devereaux, 2. hrabiego Essex, w kampanii morskiej przeciwko Kadyksowi w Hiszpanii. Po zakończeniu kampanii przyłączył się do rocznej wyprawy na Azory, gdzie napisał "Spokój".

Po powrocie do Anglii otrzymał szanowaną pozycję prywatnego sekretarza Sir Thomasa Egertona, który był Lordem Strażnikiem Wielkiej Pieczęci. Idąc w górę drabiny politycznej, w 1601 r. Został posłem do parlamentu i zasiadał w ostatnim parlamencie królowej Elżbiety. W tym samym roku wybrał ścieżkę prowadzącą do jego finansowej ruiny. Potajemnie ożenił się z siostrzenicą Lady Egerton, Anne More, córką Sir George More, która służyła wówczas jako porucznik wieży. Rozwścieczony małżeństwem sir George skazał Donne na kilka tygodni więzienia we Flocie, odmówił zapłaty posagu Anny i Donne zwolnił go ze stanowiska publicznego.

Donne ostatecznie został zwolniony z więzienia, ale on i Anne ciągle żyli na skraju całkowitej biedy. Musieli polegać na pomocy kilku sympatycznych krewnych, aby utrzymać dach nad głową i wyżywić siebie i dzieci, które ostatecznie przyjechały. W tym czasie Donne podjął praktykę prawa i pisania. Jego „Boskie wiersze” i „Biathanotos prace pochodzą z tego okresu. Wreszcie w 1609 r. Pogodzono Donne i Sir George More.


JOHN DONNE - PÓŹNIEJ LAT
Pod koniec lat 30. Donne opublikował dwa dzieła, które miały charakter zdecydowanie antykatolicki - „Pseudo-męczennik” (1610) i „Ignacy jego konklawe” (1611). W tych dziełach zasadniczo wyrzekł się wiary katolickiej, co przywróciło go do łaski u następcy Elżbiety, Jamesa I. Również w tym okresie został wzięty pod skrzydła Sir Roberta Drury'ego z Hawstead. Donne napisał pod patronatem Drury'ego „A Funerall Elegie”, który upamiętniał śmierć młodej córki Drury'ego, Elizabeth. Potem nastąpiły tak zwane dwie „rocznice” - „Anatomia świata” (1611) i „O postępie duszy” (1612).

Po tych dokonaniach Donne był mniej więcej zmuszony do przyjmowania anglikańskich rozkazów przez króla Jakuba, który odmawiał mu jakiegokolwiek publicznego zatrudnienia, dopóki Donne nie podjął rozkazów. Tak więc w 1615 roku Donne niechętnie wstąpił do posługi, a król James mianował go później kapelanem królewskim w tym samym roku. W następnym roku został mianowany Czytelnikiem w Divinity w Lincoln's Inn, a ostatecznie został doktorem Boskości przez Cambridge. Wkrótce został jednym z największych kaznodziejów tamtych czasów.

Niestety, Anne Donne zmarła w czasie porodu w połowie sierpnia 1617 r. Zdewastowana jej utratą kontynuowała pisanie wierszy. W 1620 roku Donne wrócił do Londynu, aw następnym roku został mianowany dziekanem Świętego Pawła. Miał utrzymać to stanowisko do śmierci.

Kolejna grupa prac Donne'a, znana wspólnie jako „Nabożeństwa w sytuacjach nadzwyczajnych”, zostały opublikowane w 1624 r., a niektóre z nich to niektóre z dzieł, które dziś najlepiej pamiętamy. Znane linie „Żaden człowiek nie jest wyspą” i „nigdy nie wysyłają wiadomości, dla kogo dzwoni dzwon, to dla ciebie” pochodzą z „Medytacji 17” Donne'a.

Kiedy Donne zbliżał się do starości, miał obsesję na punkcie swojego pomysłu. Pisał i zaczął głosić swoją pracę „Pojedynek Śmierci”, które wielu nazywało własnym kazaniem pogrzebowym. Jeszcze dziwniej miał portret namalowany w całunu śmierci. Donne zmarł 31 marca 1631 r. W Londynie. Jego pomnik w katedrze św. Pawła jest jedynym, który przetrwał 1666 „wielki pożar”, który zniszczył starą katedrę.


JOHN DONNE - WYBRANA BIBLIOGRAFIA

Poezja

Satyry (1593)
Pieśni i sonety (1601)
Boskie wiersze (1607)
Psevdo-Męczennik (1610)
Anatomia świata (1611)
Ignacy jego konkluzja (1611)
Druga Anniuersarie. Postępów Soule (1611)
Anatomie świata (1612)
Nabożeństwa w sytuacjach nadzwyczajnych (1624)
Zgony Dvell (1632)
Ivvenilia (1633)
Wiersze (1633)
Sapientia Clamitans (1638)
Wisdome woła do grzeszników (1639)

Proza

Listy do Severall Persons of Honor (1651)
Zbiór listów, s. Tobie Mathews, Kt. (1660)

Eseje

Kazanie Vpon VIII. Wiersz I. Rozdział Dziejów Apostolskich (1622)
Kazanie Vpon XV. Werset XX. Rozdział Booke Of Ivdges (1622)
Encania. Święto poświęcenia. Celebrowane w Lincolnes Inne, w kazaniu w dniu Wniebowstąpienia (1623)
Trzy kazania na specjalne okazje (1623)
Kazanie głoszone królom Mtie. W Whitehall (1625)
Pierwsze kazanie głoszone królowi Karolowi (1625)
Fovre Kazania na specjalne okazje (1625)
Pięć Kazań Vpon Specjalne okazje (1626)
Kazanie ku czci Lady Dãuers (1627)
Sześć kazań Vpon Severall Okazje (1634)
Kazania LXXX (1640)
Biathanatos: Deklaracja tego paradoksu lub tezy, że zabójstwo Selfe nie jest takie (1644)
Oczywiście Sinne, że może nigdy nie być inaczej (1647)
Eseje o boskości (1651)