Parsha Bamidbar

• Może 9, 2024

Bamidbar jest często kojarzony z „liczbami”, ponieważ ta Parsha wymaga od narodu żydowskiego spisu ludności, liczenia ludzi. Ale Bamidbar oznacza „na pustyni” i wykracza poza liczenie z lekcjami i przesłaniami.

Po pierwsze, Mojżeszowi nakazano liczyć naród żydowski. Szczególnie interesujące jest to, że spis miał odbyć się na pustyni „Bamidbar”. Na pustyni nie ma zbyt wiele okazji, aby łączyć się z innymi osobami spoza społeczności, ponieważ jest pusta i pusta. Na pustyni nie ma luksusów - tylko podstawy. Pozwala to na stworzenie spójnej i zjednoczonej grupy. Za chwilę zobaczymy, jak - w ramach jedności - istnieje duża różnorodność.

Oprócz gdzie spis powinien się odbyć, otrzymujemy również wyraźne wskazówki na temat w jaki sposób liczyć. Każda osoba powyżej 20 roku życia daje połowę szekla. To nie jest wygórowana kwota i każdy jest w stanie dać połowę szekla. Ludzie są następnie liczeni poprzez dawanie, a dawanie - Tzedakah - jest jednym z elementów łączących społeczność. Co więcej, dwie pół szekle stanowią całość - symbolizując naszą potrzebę innych. Stajemy się całością dzięki społeczności i będąc częścią społeczności.

Tak więc, chociaż spis jest konkretnym i konkretnym działaniem nakazanym Mojżeszowi, istnieje wiele ukrytych symboli i głębsze znaczenie dla planu B-ga (jak zawsze).

Po drugie, w tej Parsha musimy zauważyć, że Lewici nie zostali policzeni w spisie. Zgodnie z B-giem Lewici byli odpowiedzialni za Tabernakulum. Ich szczególną rolą jest opieka nad Tabernakulum i wszystkim, co się w nim znajduje. Lewici złożyli go w całość i rozebrali na części, gdy naród żydowski nadal podróżuje przez pustynię. Kiedy rozbili obóz, namioty Lewitów stały wokół Tabernakulum.

Pozostałe plemiona również obozowały w specyficznej formacji. Pozostała dwunastka została podzielona na cztery grupy i usytuowana w czterech kierunkach. Zauważ, że po Lewitach było jeszcze dwanaście grup. Jest tak, ponieważ plemię Józefa zostało podzielone na dwa plemiona - po jednym dla każdego z jego synów, Efraima i Menashe (inspiracja dla błogosławieństwa udzielonego naszym synom każdego Szabatu).

Komentarze i nauki mistyczne mówią nam, że konkretne umieszczenie Plemion w obozowisku ma również głębsze znaczenie i intencję. Na przykład Lewici, umieszczeni w centrum obozu w celu opieki nad Tabernakulum, są sercem obozu. Chofetz Chaim przyrównał Torę do ludzkiego serca, wskazując, że Tora powinna być w centrum naszego życia.

To, co szczególnie interesuje mnie w tym tygodniu Parsha, to wielość w jedności - koncepcja, która moim zdaniem jest nieodłączną częścią tradycji żydowskiej. W Parsha Bamidbar jest żywą paradoksalną prawdą, w której spotykamy różne plemiona o różnych obowiązkach i rolach, które łączą się, by istnieć jako jedna. Myślę, że królestwo żydowskich wyznań może znaleźć siłę i znaczenie w Parsha w tym tygodniu, które możemy zastosować do życia obok siebie.

Instrukcje Wideo: Weekly Torah Portion: Bamidbar & Jerusalem Day Message (Może 2024).