Purim i jego lekcje

• Może 15, 2024

Cykl świąt żydowskich toruje drogę corocznej podróży osobistego rozwoju. Od fizycznego wyzwolenia podczas Paschy (wyzwolenie z Egiptu) i duchowego wyzwolenia w Szawuot (otrzymanie Tory), do poświęcenia w Chanuka (triumf i cuda) i odnowy w Rosz Ha-Szana (badanie naszych przeszłych czynów), każda indywidualna tęsknota za odkryciem samego siebie umie znaleźć to w judaizmie. Purim nie jest wyjątkiem. Podczas Purim identyfikujemy maski, pokonujemy tragedie i odkrywamy obecność B-ga.

Kiedy myślę o Purim, wyobrażam sobie dzieci w kostiumach świętujących podczas karnawału, Mishloach Manot (kosze Purim) przepełnione hamentashen i tłumy słuchające Megilla Esther (Zwój Esther / historia Purim) pośród buczków złego Hamana. To święto pełne radości, kiedy świętujemy żydowskie zwycięstwo nad wrogiem, który chciał, abyśmy zostali zniszczeni - powtarzające się wydarzenie w historii Żydów.

W 1996 r. Byłem w Izraelu w czasach Purim. Na kilka godzin przed odczytaniem Megilli w autobusie numer osiemnastym wybuchła bomba (kolejna bomba). Zginęło dziewiętnaście osób - dwóch to amerykańscy studenci studiujący w Beit Sefer (domu nauki), do którego miałam pójść tego wieczoru. Po bombardowaniu rabini dyskutowali o tym, czy czytanie Megilli powinno mieć miejsce. Ostatecznie odpowiedź brzmiała „tak”, a wraz z nią nadeszły głębokie lekcje w Purim.

Tragedia wielokrotnie spadała na naród żydowski w całej historii. Fakt, że wciąż istniejemy, świadczy o naszej zdolności do przezwyciężenia i zwycięstwa. Zarówno jako grupa, jak i indywidualnie, nie możemy przenieść się w przyszłość, jeśli będziemy nadal rozmyślać o przeszłości. Nie oznacza to zapomnienia o przeszłości - ponieważ większość naszych wakacji wciąż przypomina nam o tym, co pokonaliśmy - ale wzniesienie się ponad nieszczęście i przekształcenie go w coś, co pozwala nam iść naprzód i rosnąć.

Właśnie dlatego rabini zdecydowali, że Megilla musi zostać przeczytana. Ważnej lekcji przezwyciężenia tragedii nie można zignorować. Podobnie potrzeba połączenia z G-d w tych chwilach stała się kolejną wnikliwą lekcją.

Często podczas niszczycielskich czasów jednym z naszych najtrudniejszych zadań jest pozostawanie w kontakcie z G-d. W całej historii Purim nie ma ani jednej wzmianki o imieniu B-ga, ani jednego wskazania Jego obecności. Ten przypadek w historii nie nastąpił w ciągu zaledwie godziny, a więc zajmuje nam to więcej czasu. Cała relacja odbywa się w ciągu dziewięciu lat i dopiero po zebraniu tych fragmentów w ciągu dziewięciu lat możemy właściwie wyczuć, że G-d był obecny.

Podobnie dzisiaj nie możemy rozmawiać z G-d, jak Mojżesz, i G-d może nie dokonywać plag na naszych wrogach (przynajmniej nie o których wiemy), ale obecność G-d najlepiej jest wykryć, gdy przyjmujemy proaktywne stanowisko w tej relacji. I w czasach wielkiej rozpaczy naprawdę musimy dotrzeć.

W Purim pijemy, więc nie znamy różnicy między Hamanem a Mordechajem. A jednak za każdym razem, gdy wspomniane jest imię Hamana, siedzimy w naszych kostiumach za maskami. Być może jest to maska, która pozwala nam narzekać bez wstydu, oceniać i różnicować.

Do niedawna uważałem, że lekcja zawarta w Księdze Estery dotyczy usuwania masek. Mając pewność siebie i odwagę, aby być tym, kim jesteś. Ale jeśli przyjrzymy się bliżej Megilli, odkryjemy historię przepełnioną ukryciem i niekoniecznie jest to zła rzecz. Zamiast tego maski Purim pozwalają nam odkryć, co jest w nas. Słowo Megilla ma dwa znaczenia. Pierwszym, który większość z nas zna - jest „przewijanie”. Drugie znaczenie to „ujawniać”. Nazwa Esther oznacza „ukryty”. Podczas Purim ujawniamy to, co jest ukryte. Robimy to, nosząc maski.

Purim Sameach
Happy Purim

Instrukcje Wideo: Kabaret Moralnego Niepokoju - Odrabianie lekcji (Official HD, 2015) (Może 2024).