Sukhasiddhi, posiadacz linii tybetańskiej buddyjskiej kobiety

• Może 5, 2024

Rodowód jest niezwykle ważny w wielu formach buddyzmu, szczególnie w szkołach wadżrajany lub tantrycznych, najczęściej spotykanych w buddyzmie tybetańskim. Te szkoły buddyzmu domagają się nieprzerwanego łańcucha nauczycieli od Buddy do dnia dzisiejszego, a każde pokolenie bezpośrednio przekazuje nauki następnemu. Z tego powodu historie poprzednich nauczycieli z każdej linii są starannie utrzymywane, a ich biografie często służą jako przypowieści dydaktyczne. Określone cechy każdego nauczyciela lub konkretne wyzwania, które napotkali na swojej drodze, są wykorzystywane do reprezentowania lekcji ważnych dla zrozumienia początkującego buddysty.

Chociaż historycznie większość nauczycieli w głównych liniach buddyjskich stanowili mężczyźni, istnieje kilka wybitnych kobiet. Jednym z nich był Sukhasiddhi, jedenastowieczny indyjski mędrzec czczony przez rodowód buddyzmu tybetańskiego Kagyu jako założyciel i „dakini” - magiczna istota poświęcona pomaganiu innym na drodze do oświecenia. W tej linii Sukhasiddhi jest uważany za dowód na to, że każdy może osiągnąć oświecenie, niezależnie od płci, wieku, wykształcenia, pozycji społecznej lub warunków życia. Jest również postrzegana jako ucieleśnienie dobroci i hojności, ponieważ w legendzie jej życia jej duchowa podróż opierała się na dwóch kluczowych aktach hojności.

Pierwszy taki akt spowodował, że została wyrzucona z domu przez męża i sześcioro dorosłych dzieci w wieku pięćdziesięciu dziewięciu lat. Jej rodzina żyła w skrajnym ubóstwie, a pewnego dnia, gdy mieli już tylko garnek ryżu, jej mąż i dzieci rozeszli się i poszli szukać jedzenia. Kiedy ich nie było, do drzwi podszedł żebrak z jeszcze mniejszą ilością jedzenia i poprosił Sukasiddhi o jedzenie. Myśląc, że jej rodzina wkrótce wróci z większą ilością, dała biednemu człowiekowi ryż. Kiedy jej rodzina wróciła, byli wściekli i wyrzucili ją.

Sukhasiddhi, pozbawiona środków do życia, postanowiła udać się do miejsca znanego jako dom wielu wielkich świętych i nauczycieli, jak zawsze była pobożna. Po drodze zdobyła torbę ryżu i zrobiła z niej piwo, sprzedając je po przyjeździe. Dzięki tym funduszom nabyła więcej ryżu i wkrótce została lokalnym kupcem piwa. Pewnego dnia przyszła do niej duchowa studentka i małżonka potężnego mistrza buddyjskiego, aby kupić mu piwo. Kiedy student powiedział Sukhasiddhi, dla kogo jest to piwo, Sukhasiddhi nalegała, by zabrała swoje najlepsze piwo za darmo - to drugi kluczowy hojny akt.

Uczeń wrócił do nauczyciela i powiedział mu, co się wydarzyło. Od razu wyczuł, że Sukhasiddhi jest głęboko duchową duszą, i powiedział swojemu uczniowi, aby przyprowadził ją do niego po instrukcje. Przybył Sukasiddhi, przytłoczony wdzięcznością i oddaniem. Mistrz buddyjski udzielił jej instrukcji medytacji, a następnie wykonał cztery „inicjacje” - inicjacje buddyjskie i błogosławieństwa, aby przyspieszyć jej postęp duchowy. Na miejscu, bez medytacji ani formalnej praktyki duchowej, Sukhasiddhi osiągnął oświecenie. Miała teraz sześćdziesiąt jeden lat.

Sukhasiddhi jest jedną z dwóch kobiet-nauczycieli, którym przypisuje się nauczanie o założeniu linii buddyzmu tybetańskiego Kagyu. Jest znana jako „dakini mądrości” i nadal jest uważana za wyjątkowo życzliwą, wzmacniającą i pomagającą każdemu, kto wzywa ją w ramach swojej duchowej podróży.

Aby uzyskać więcej informacji na temat Sukhasiddhi, wypróbuj książkę Like An Illusion: Lives of the Shangpa Kagyu Masters autorstwa Nicole Riggs.