Odkryte horrory niewolnictwa

• Może 17, 2024

W XVIII i XIX wieku ponad sześć tysięcy byłych niewolników ze Stanów Zjednoczonych i Karaibów opowiedziało o okropnościach niewolnictwa. Pisma te stały się wspólnie znane jako „narracje niewolników”. W tym czasie opublikowano 150 narracji w postaci książek lub broszur. W XVIII wieku narracje afrykańskich niewolników zostały opublikowane w Anglii. Większość z nich była autobiograficzna i zainspirowała innych do poparcia walki o abolicjonizm.

Kontrowersje wokół najwcześniejszej narracji o niewolnikach napisanej przez Olaudah Equiano. Uczeni debatowali, czy fragmenty „Ciekawej narracji o życiu Olaudah Equiano” napisanej w 1789 r., Przedstawiającej okropności „Przejścia środkowego” zostały sfabrykowane. Ta rozbieżność powstała z powodu pojawienia się dokumentów chrzcielnych łączących autora z Karoliną Południową oraz braku dokumentacji potwierdzającej, że autor urodził się w Afryce.

Wspomnienie Fredericka Douglassa odwołuje się do lekcji o ruchu abolicjonistycznym. Jednym z najbardziej znanych opowiadań o amerykańskim niewolnictwie jest jego autobiografia „Życie i czasy Fredericka Douglassa” (1845). Jednak bardzo niewiele osób słyszało o Harriet Ann Jacobs. Jacobs, który pisał pod pseudonimem „Linda Brent”, uciekł przed niewolnictwem, został abolicjonistą. Jej jedyna praca opublikowana w 1861 r. „Incydenty w życiu niewolnicy” była jedną z pierwszych, które opowiedziały o zmaganiach wolnego niewolnika oraz napotkanych molestowaniach i molestowaniu seksualnym.

Autobiografia Bookera T. Washingtona „Up from Slavery” (1901) była bestsellerem, choć inni tacy jak W.E. Du Duis krytykowali niektóre jego poglądy. Dr Washington był autorem 14 książek. Du Bois początkowo popierał wystawę w Atlancie w 1895 roku w Waszyngtonie, ale lata później popadli w kierunku wymaganym do rozwiązania problemów społeczności afroamerykańskiej, a wielu zwolenników Du Boisa zaczęło nazywać mowę Waszyngtonu podczas wystawy jako kompromis z Atlanty.

Tak długo, jak trwa walka, po obu stronach tej kwestii istnieje łagodna i agresywna reprezentacja. W latach następujących po niewolnictwie byli to Waszyngton i Du Bois, podczas ruchu na rzecz praw obywatelskich znajdziemy Martina Luthera Kinga Jr. i Malcolma X po różnych stronach tej samej monety.

W.E.B Du Bois był jednym ze współzałożycieli i szefem NAACP w 1910 roku. W ciągu swojego 95-letniego życia Du Bois napisał i opublikował ponad 4000 artykułów, esejów i książek. Jednym z jego najważniejszych dzieł był „Dusze czarnego ludu” napisany w 1903 roku. Ponieważ W.E. B Du Bois żył od 1868 do 1963 roku, może być jedynym wybitnym pisarzem, którego wpływy wpłynęły zarówno na byłych niewolników, jak: Booker T. Washington i wielkich pisarzy Harlem Renaissance, takich jak Langston Hughes.

Śmierć Williama Edwarda Burghardta Du Boisa odczuli obecni podczas „Marszu w Waszyngtonie” 28 sierpnia 1963 r. Du Bois zmarł w Ghanie na dzień przed przemową Martina Luthera Kinga Jr „I Have a Dream”. Roy Wilkins ogłosił swoją śmierć tłumowi. Narracje niewolników szybko stawały się reliktami przerażającej przeszłości, ale przynajmniej jeden człowiek dożył przejścia literackiej walki na wiele sposobów wraz z pojawieniem się nowych gatunków, wielkich pisarzy i ciągłej walki.


_________________________________

Dianne Rosena Jones jest założycielem / dyrektorem naczelnym Royal Treasures Publishing, transformacyjnym trenerem życia, mówcą motywacyjnym i autorką nagradzanego „Tragic Treasures: Discovering Spoils of War pośród Tragedy” - „Najlepsza inspirująca książka roku” „[2010].

Instrukcje Wideo: Dziesięć mało znanych faktów o niewolnictwie (Może 2024).