Oberammergau Passion Play

• Może 16, 2024

Jest to doświadczenie raz na dziesięć lat i obietnica dotrzymywana przez ponad trzy stulecia. Przez ponad 100 dni 2010 roku Gra w pasję Oberammergau wystąpił przed ponad pół milionem widzów, na scenie na świeżym powietrzu na spektakularnym tle gór i wsi.

4 października wiejski salon fryzjerski był pierwszy czas w miesiącach pozostawał otwarty przez całą noc jako gracze wioskowi, a ponad połowa z 5000 mieszkańców Oberammergau wzięła udział w konkursie, działając lub za kulisami, rzucając się, aby mieć długie włosy i brody dla męskich członków obsady, przyciętych po raz pierwszy od tego czasu Środa Popielcowa 2009.

Gra w Pasję zakończyła się jeszcze przez dziesięć lat.

Był rok 1633, bawarska wioska Oberammergau już cierpiała z powodu druzgocących skutków wojny trzydziestoletniej (1618–1648), kiedy pomimo zamknięcia górskich punktów dostępu i wyjścia z wioski „czarna śmierć” zmiotła całe wioski w całej Europie zostały włączone do społeczności, aw ciągu miesięcy 84 z 600 wieśniaków zmarło.

W wiejskim kościele Obermmergau wisi wciąż duży krucyfiks, przed którym grupa wieśniaków złożyła przysięgę Bogu, przysięgę, że jeśli powstrzyma zarazę powodującą cierpienia i śmierć ich ludu, to co dziesięć lat oni i ich potomkowie będą odegrać ostatni tydzień życia Jezusa.

Zarazy w Oberammergau nie było już więcej ofiar śmiertelnych, obietnica została dotrzymana, a Whitsun 1634, „Gra o cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie Naszego Pana Jezusa Chrystusa”, pierwsza gra pasji wieśniaków, odbyła się na cmentarzu kościelnym na drewniana platforma obok grobów ofiar zarazy.

Złożenie tego rodzaju ślubów uważano za pewny sposób na zapobieganie wszelkiego rodzaju katastrofom, a gra w Oberammergau była tylko jedną z niezliczonych innych, jednak wielu odeszło od pierwotnego przesłania, stając się ponurymi spektaklami z diabłami i demonami, więc w 1780 r. Władze zakazały pozwalając im kontynuować grę pasjonującą Oberammergau.

Wieśniacy głosowali za zmianą ich daty występy na początku każdej dekady w 1680 r., ale dalsze zmiany w stosunku do pierwotnej koncepcji następowały powoli. Ulepszona scena została zbudowana na sąsiednim polu, a następnie stała otwarta struktura, ale pomimo popularności konkursów, był koniec XIX wieku, zanim powstał teatr.

Do 1990 roku kobiety, które były w związku małżeńskim, owdowiałym lub w wieku powyżej 35 lat, nie mogły występować, ponieważ uznano, że możliwość grania przez nich Mary sprawiła, że ​​nawet poza sceną ich życie musi wydawać się czyste.

Następnie nie było niczym niezwykłym, że Jezus wyglądał o kilkadziesiąt lat starszy od swojej matki.

Dodatkowo, ponieważ jednym z celów gry namiętnej w średniowieczu było obwinianie narodu żydowskiego za śmierć Jezusa, był to temat w wersji Oberammergau. Kontynuowało to tekst napisany w połowie XIX wieku i był krytykowany w ostatnich latach, jednak świeży wiatr wiał przez Oberammergau.

Wielu aktorów nosi nazwiska oryginalnych wykonawców i aby móc wziąć udział w spektaklu, trzeba urodzić się w wiosce lub zamieszkać tam przez co najmniej 20 lat, dziesięć lat w przypadku małżeństwa z wieśniakiem, bez względu na to, jak zamężne są kobiety na scenie protestanci mogą wziąć udział w przemowach wcześniej zarezerwowanych dla katolików, aw 2010 r. muzułmański wieśniak miał rolę rzymskiego żołnierza.

Reżyserem spektaklu od 1990 roku jest Christian Stueck, który urodził się w Oberammergau, a dokonane przez niego zmiany, w tym dokonane przy pomocy żydowskich organizacji i innych władz religijnych, poważnie zmieniły tekst z XIX wieku, który zdenerwował niektórych ludzi.

Zniknęło przekleństwo krwi: „Jego krew niech będzie z nami i nad naszymi dziećmi” z ewangelii św. Mateusza, podobnie jak oświadczenia antyżydowskie. Mówi się po hebrajsku, na stole komunii stoi menora, Jezus jest reformowanym rabinem, a on i apostołowie noszą jarmułki. Nacisk się zmienił. Punkt widzenia Stueckl'a brzmi: „Charyzmatyczny żydowski polityk-kaznodzieja, który zyskał na znaczeniu pod rządami Rzymu. To nie jest opowieść o chrześcijanach przeciwko Żydom, to jest żydowska historia, chociaż stał się pierwszym chrześcijaninem, myślę, że Jezus nic nie wiedział o Kościół katolicki ”.

Tradycyjnie, począwszy od rana w 2010 roku, gra rozpoczęła się po południu o 2.30, miała trzy godziny przerwy i zakończyła się o 10.30, o zmroku. Ukrzyżowanie odbyło się w świetle pochodni, a zmartwychwstanie rozpoczęło się w ciemności, pojedyncza świeca zapaliła jedną pochodnię po drugiej, aż symbolicznie scena wysadzana drzewami o szerokości 70 metrów rozjarzyła się światłem, a Mary Magdalena (stewardesa w prawdziwym życiu) wygłosiła wiadomość że Chrystus zmartwychwstał.

Piękna alpejska wioska Oberammergau, jej domy pomalowane Lueftlmalerei, typowe bawarskie, religijne lub baśniowe malowidła ścienne, a ulice noszące nazwy takie jak Judasgasse i Magdalenengasse, będą nadal przyciągać turystów latem i zimą przez następne dziesięć lat. Aktorzy z pasją wracają do swoich linii lotniczych, rzeźbią w drewnie, stomatologię, nauczają i setki innych żyć, aż nadszedł czas, aby znów zacząć hodować te włosy.





Oberammergau ze sceną Passion Play, 1860, kolorowe wycięcie drewna autorstwa C. E. Doeplera - 1934 Plakat z okazji 300. rocznicy pasji, Źródło Erasmusdruck, Berlin, autor Jupp Wiertz - Malowanie sceny z czerwonym kapturem w domu Oberammergau, fotograf Elke Backert

Instrukcje Wideo: The Passion Play of Oberammergau (Może 2024).