Początki wilkołaka

• Kwiecień 26, 2024

Wilki, jako najlepsze drapieżniki, bały się przez większość historii ludzkości zarówno jako konkurentów o pożywienie, jak i ze względu na ich zdolność do polowania na ludzi, jeśli inne zwierzęta były rzadkie. Biorąc pod uwagę, że wilk z drewna - zwany także „wilkiem szarym” lub „pospolitym” - mierzy około siedmiu stóp długości i waży prawie dziesięć kamieni (140 funtów imperialnych) i może w razie potrzeby samemu powalić żubra, konia lub łosia możesz zobaczyć, dlaczego bał się nawet jednego wilka. Również wilki używają swoich silnych, ostrych zębów w serii szybkich trzasków, zadając znacznie więcej obrażeń niż pies, który ma tendencję do gryzienia i trzymania się. Rzeczywiście, ostatnie badania genetyczne sugerują, że psy wyewoluowały z gatunku wymarłego wilka i że obecnie istnieje niewielki związek między tymi dwoma gatunkami.

Te same badania sugerują, że psy były udomowione między 36 000 a 9 000 lat temu w czasach, gdy nasi przodkowie byli raczej łowcami niż rolnikami. W szamańskich praktykach duchowych tamtych czasów przekształcanie postaci w formy zwierzęce, w tym wilki, było jednym ze sposobów zachęcania do udanych polowań i uzdrawiania. Zwierzęta postrzegane jako potężne były często adoptowane jako osobowe „sprzymierzeńce” lub „zwierzęta energetyczne”, a podczas polowania często obejmowały one wilka ze względu na jego sprawność w tym obszarze. W ramach rytuału udanego polowania ludzie mogli wejść w stan transu i zająć się aspektami wilka, w tym nosić skórki i naśladować wilcze techniki zasadzki i okrucieństwa.

Gdy ludzie stali się bardziej rolniczy, wilk nadal był postrzegany jako źródło strachu i podziwu. Coś różnych grup wojowników dawało sobie przewagę i budziło strach we wrogach. Być może najsłynniejszym tego przykładem byli nordyccy wojownicy wspomniani w Sadze Volsunga, którzy byli nazywani „Ulfahamir” - dosłownie „wilcza skóra, ubrana w płaszcze z wilczej skóry i byli pierwszymi domniemanymi wilkołakami. Ludzie w dzisiejszych czasach są bardziej zaznajomieni z terminem „Berserker”, który odnosi się do wojowników, którzy nosili skórki niedźwiedzi, aby czerpać z mocy niedźwiedzia. Wygląda na to, że Berserkers wywarli większe wrażenie na nie-nordyckich ludziach, z którymi walczyli siłą i mocą, podczas gdy Ulfahamir wywarli głębsze wrażenie po swojej stronie. Prawdopodobnie ze względu na ich związek z gigantycznym wilkiem Fenrisem, który był potomkiem Lokiego, zmiennokształtnego Bóstwa nordyckiego panteonu i Gigantycznej Angurbody. Tak silne było to przekonanie w krajach skandynawskich, że nawet w dwudziestowiecznych mieszkańcach fińskich krajów doniesiono, że „kulą się w strachu na samą wzmiankę o słowie Vargr (wilkołak)”
Mówiono również, że gdy ci wojownicy byli w domu między bitwami i najazdami, którzy czasami mieli taką samą morderczą furię jak podczas bitwy i wychodzili w nocy w wilczych skórach i atakowali podróżników, łamali kości i pili krew . Po powrocie z tych krwiożerczych wyczynów zgłoszono, że cierpią z powodu wyczerpania nerwowego i depresji. Coś, co wiązało się z oskarżeniami o to, że ktoś był wilkołakiem w późniejszych wiekach. Czy było to wynikiem tego, co dziś nazwalibyśmy zespołem stresu pourazowego, czy też jednym z efektów nadmiernej identyfikacji z archetypem wilka od dawna debatowali poganie w magicznych dziedzinach badań i psychologii.

Podobne do wilkołaków przekształcanie się w zwierzęta atakujące ludzi nie ogranicza się do Skandynawii ani europejskich regionów, do których podróżowali Nordowie. W większości części świata istnieje mit o ludziach, którzy chętnie lub nie przekształcają się w okrutne lokalne zwierzę i atakują ludzi. Wilkołaki w Indiach i wilkołaki w Afryce były i są związane z magicznymi tajnymi stowarzyszeniami. Mau-Mau w Afryce w latach 50. XX wieku byli związani ze społeczeństwem lampartów, których członkowie rzekomo byli w stanie przekształcić się w lamparty za pomocą lokalnych ziół i zaklęć. Było wiele doniesień o tym przed wiarygodnym naocznym świadkiem, zarówno lokalnym, jak i europejskim.

Aby powrócić do Europy, istniało inne źródło legendy o wilkołakach w starożytnej Grecji. Chociaż miało to mieć miejsce w czasach przed historią pisaną, w której przejmuje się tradycja ustna, łącząca rzeczywiste wydarzenia z postaciami i wydarzeniami mitologicznymi. Pierwsza wzmianka o tym jest autorstwa Platona około 370 r.p.n.e. w pisemnym dialogu, w którym pyta, czy ktoś słyszał o legendzie o Licyjskim Zeusie w Arkardii? Jest to mit o tym, jak Lykaon, król Arcardii, oddalony o około 90 mil od Aten, poświęcił dziecko na ołtarzu Likaana Zeusa na próbę Boga i został zamieniony w wilka natychmiast po ofierze. Warianty tej legendy są komentowane w późniejszych czasach przez Pausanisa i Herodota, zarówno znanych podróżników, jak i pisarzy czasów klasycznych, a także stwierdzenie, że niektórzy ludzie z tego regionu stali się Wilkołakami o określonych porach roku lub przez pewien czas, zmieniając się po pewnym czasie, jeśli „powstrzymali się od ludzkiego ciała”.

Rzymianie, którzy oparli znaczną część swojej kultury na kulturze klasycznej Grecji, również przyjęli legendę o wilkołakach.Użyli oni terminu „Versi-pellis”, co tłumaczy się jako „zmieniacz skóry” lub „kamizelka”, ponieważ uważano, że gdy w ludzkiej postaci skóra wilkołaka wyrosła z ciała na skórę, a kiedy osoba chciała ją przekształcić, dosłownie wywrócili się na lewą stronę. Przekonanie to przetrwało do czasów średniowiecza, a jednym z domniemanych testów na obecność wilkołaka było odrywanie kawałków skóry w celu sprawdzenia owłosionej skóry pod nim (!).

W kolejnych artykułach przyjrzymy się innym aspektom wilkołaków, które w połączeniu z krótkim omówieniem przedstawionym powyżej dadzą pewne pojęcie o przyczynach, dla których legenda wilkołaków przetrwała tak długo. Dowiesz się o powiązaniach między wampirami i wilkołakami oraz przyjrzysz się technikom i miksturom, które miały pomóc w przekształceniu kogoś w wilkołaka - choć wyłącznie w celach informacyjnych.

Instrukcje Wideo: Zagrajmy w TES V Skyrim #10 - Życie wilkołaka (Kwiecień 2024).