Dziesięć buddyjskich doskonałości
The Paramitas, czyli doskonałości, w buddyzmie są zbiorem cnót, które aspiranci kultywują w ramach swojej ścieżki. Kultywowanie tych cnót oczyszcza karmę i usuwa przeszkody do oświecenia. Wersje paramit pojawiają się w sutrach zarówno tradycji Theravada, jak i Mahayana.

Historycy buddyjscy mają różne opinie na temat tego, kiedy dokładnie pojawiły się paramity, i ich znaczenia w różnych szkołach, a jest ich kilka różnych wersji. Odzwierciedlają wiele takich samych tematów, które znajdują się w dwóch fundamentalnych naukach buddyjskich Czterech Szlachetnych Prawd i Szlachetnej Ośmiorakiej Ścieżki.

W buddyzmie Theravada najczęstszą wersją „dziesięciu doskonałości” (jak się je czasami nazywa) jest:

1. Hojność, dawanie siebie (dana)
2. Moralność, właściwe postępowanie (sila)
3. Wyrzeczenie, samodyscyplina (nekkhamma)
4. Mądrość, wgląd (panna)
5. Staranność, wysiłek, wigor (viriya)
6. Cierpliwość, tolerancja, wytrzymałość (khanti)
7. Uczciwość (sacca)
8. Ustalenie, rozwiązanie (adhitthana)
9. Miłosierdzie (metta)
10. Spokój, spokój (upekkha)

W buddyzmie mahajany pierwotnie istniało sześć, a nie dziesięć doskonałości, przy czym większość z nich pokrywa się z tradycją therawady. W sutrze lotosu wymienionych jest sześć doskonałości, w tym liczby 1 (hojność), 2 (moralność), 4 (mądrość), 5 (pracowitość) i 6 (cierpliwość) z powyższej listy Theravada. Szósta doskonałość to dhyana lub koncentracja jednopunktowa.

W innej wpływowej sutrze mahajany, często nazywanej sutrą Dziesięciu Etapów, wymieniono cztery kolejne paramity:

7. Umiejętne środki (upaya)
8. Aspiracja, determinacja (pranidhana)
9. Moc duchowa (bala)
10. Wiedza (jnana)

Wiele komentarzy zostało napisanych we wszystkich gałęziach buddyzmu, koncentrując się na jednej lub kilku paramitach i tym, jak je zastosować w praktyce. Aby wziąć pod uwagę pierwszą paramitę, hojność lub dawanie, Anguttara Nikaya omawia trzy rodzaje dawania - dawanie rzeczy materialnych, dawanie dharmy lub nauk duchowych oraz dawanie odwagi lub nieustraszoności w obronie lub ochronie inni

Metta, czyli miłująca dobroć, jest paramitą, o której wiele się pisze, i stała się szczególnie ważna dla wielu zachodnich nauczycieli buddyjskich. Metta sutta w Sutta Nipata oferuje to jako opis stanu umysłu metta:

„Niech wszystkie istoty będą szczęśliwe i bezpieczne, niech ich serca staną się zdrowe! Cokolwiek by to nie było; słabe lub silne, gruby lub średni, niski lub wysoki, bez wyjątku; widziane lub niewidoczne, mieszkające daleko lub blisko, urodzone a ci, którzy jeszcze się nie narodzili, niech wszystkie istoty będą szczęśliwe! Niech nikt nie zwodzi nikogo, nie gardzi nikogo w żadnym miejscu. Niech nie życzy sobie krzywdy z powodu gniewu lub złej woli. Tak jak matka chroniłaby jej jedyne dziecko zagrożone własnym życiem, mimo to niech kultywuje bezgraniczne serce wobec wszystkich istot ”.

Wszystkie paramitas mają odpowiednie praktyki. W przypadku książek współczesnych nauczycieli z Zachodu, którzy badają uprawę paramit w nowoczesnym kontekście, wypróbuj Pocket Peace Allana Lokosa lub Szczęście jest pracą wewnętrzną Sylwii Boorstein.

Lub, jeśli wolisz e-książki, zauważ, że ten artykuł jest zawarty w moim e-booku Wprowadzenie do buddyzmu i medytacji buddyjskiej.

Instrukcje Wideo: Audiobook "Nowoczesny Budda" / czyta Dawid Piątkowski (Kwiecień 2024).