Religia rdzenna i wiara bahaicka

• Może 18, 2024

W centrum zainteresowania teologii i społeczeństwa bahaickiego leży fundamentalna jedność ludzkości. Wszystkie narody są postrzegane jako dzieci jednego kochającego Boga, który konsekwentnie kierował ich edukacją i rozwojem w czasie, wysyłając wielkich Nauczycieli. Dla wyznawców Bahá'u'lláha ci Nauczyciele są rzecznikami Boga na czas i miejsce, w którym żyli. „W opinii bahaitów ochrona wszystkich praw człowieka zależy od uznania fundamentalnej jedności rodzaju ludzkiego. Z pewnością należy zachęcać mniejszości wszelkiego rodzaju do pielęgnowania ich niepowtarzalnej tożsamości indywidualnej i grupowej. Tylko uznanie więzi jednocząc wszystkie narody, można podtrzymać owocny dialog między mniejszościami i większością oraz promować warunki, w których może się rozwijać korzystanie z praw człowieka ”. - Społeczność międzynarodowa Bahá'í, Prawa osób należących do mniejszości narodowych, etnicznych, religijnych i językowych, Oświadczenie pisemne złożone na 47. sesji Komisji Praw Człowieka ONZ, punkt 20 porządku obrad tymczasowych, 21 stycznia 1991 r.

Dalej: „Wielkim błędem jest wierzyć, że ponieważ ludzie są analfabetami lub żyją prymitywnym życiem, brakuje im inteligencji lub wrażliwości. Przeciwnie, mogą spoglądać na nas ze złem naszej cywilizacji, z jej moralnym zepsuciem , jego rujnujące wojny, hipokryzja i zarozumiałość, jako ludzie, którzy zasługują na oglądanie z podejrzliwością i pogardą. Powinniśmy ich spotkać jako równych, życzliwych, ludzi, którzy podziwiają i szanują ich starożytne przyzwoite ... "- Światła orientacyjne, p. 523

Taki zestaw przekonań oznacza, że ​​rdzeń wszystkich religii nie ogranicza się do ograniczania religii do konkretnego Nauczyciela, języka, ludzi lub miejsca, ale jest postrzegany przez Bahása jako zjednoczona i postępowa całość. Podstawowe wartości duchowe są znane: kim jest Bóg, kim jest człowiek, jak powinni się odnosić i jak być szczęśliwym w trudnym otoczeniu. Różnice, szczególnie w zakresie praw społecznych, wynikają ze zrozumienia i potrzeb czasu, w którym zostały ujawnione. Religie rdzenne można zatem szanować jako dowód, że Bóg nigdy nie opuścił ludzkości bez przewodnictwa, bez względu na to, jak dawno temu lub tak daleko od siebie.

Oprócz eliminacji ogromnego cierpienia i niedostatku kulturowego spowodowanych ignoranckimi uprzedzeniami i rasizmem, ponowne połączenie wszystkich narodów znacznie wzbogaci zdolność społeczeństwa do wzrostu i zrozumienia prawdziwych ludzkich doświadczeń. Jeden aspekt tego wzbogacenia może okazać się kluczowy dla przetrwania, prowadząc dominującą kulturę przemysłową z powrotem do prawdziwszego zrozumienia Natury i miejsca ludzkości w niej: „Identyfikacja miejsc o szczególnej mocy duchowej wskazuje na jeszcze jeden ważny aspekt indyjskiego zakonu tradycje: miejsca te są postrzegane jako potężne, ponieważ są postrzegane jako żywe. Są nie tylko czujące; są inteligentnymi przejawami tego, co rdzenni Amerykanie nazywają Świętą Tajemnicą lub Świętą Mocą. Świętą Tajemnicę, czasami w uproszczeniu i źle tłumaczoną jako „ Wielki Duch ”jest zazwyczaj doświadczany przede wszystkim jako wielka niewiadoma. A jednak ta nieznana staje się znana, gdy objawia się ludziom przestrzennie: jako Tajemnica powyżej i tajemnica poniżej; jako tajemnica (lub moce) czterech kierunków; jako Święta Tajemnica w swojej manifestacji w określonym miejscu, w konkretnym przypadku, w gwiazdozbiorze astronomicznym lub w artefakcie, takim jak pióro. Cały świat stworzony z kolei jest postrzegany jako żywy, czujący i pełen mocy duchowej, w tym każdego człowieka. Poczucie wzajemnego związku całego stworzenia- wszystkich dwunożnych, czworonożnych, skrzydlatych i innych żywych, ruchomych rzeczy (od ryb i rzek po skały, drzewa i góry)być może najważniejszym wkładem ludu indyjskiego w naukę i duchowość współczesnego świata.„- George E. Tinker (Osage Nation) profesor kultury Indian amerykańskich w Iliff School of Theology w Denver, Kolorado, z Encyklopedia Indian Ameryki Północnej Być może, jeśli Narody Pierwszego Świata uznają i szanują Matkę Ziemię, zostaną podjęte decyzje o zaprzestaniu niszczenia życia w poszukiwaniu chwilowych zysków lub władzy doczesnej. Zajmie to każdej osobie na planecie rozwiązanie problemów, które niektóre z nich spowodowały. Planeta przetrwa, ponieważ wcześniej zniosła katastrofy, ale gatunek ludzki może nie radzić sobie tak dobrze.

Jestem Bahá'í, ponieważ ten pogląd na życie ma dla mnie sens.

Instrukcje Wideo: Jak modlą się bahaici? Muzyka, śpiew, modlitwy i cytaty (Może 2024).