Sukha-Sthira-Asanam

• Może 4, 2024

Joga ma swoje korzenie w rękopisie napisanym przez mędrca Patańdźalego, którego nauki o asanie często podsumowuje się, cytując werset w drugiej części jego pseudonimowo zebranych pism lub sutr. Tutaj mówi „sukha-sthira-asanam”, Co oznacza: asana powinien być stabilny i łatwy w utrzymaniu. Tak jak w przypadku większości wydarzeń, które warto robić, jest to proste, ale nie łatwe.

Kiedy się angażujesz asana, należy pamiętać, że te dwie koncepcje są podstawą dobrej praktyki. Po pierwsze, asana powinno być stabilne. W świecie zachodnim czas to walizka, którą należy zapakować możliwie jak najlepiej; ile można zrobić? Wynika z tego, że próbuje się wielu rzeczy, ale nic nie jest w pełni skończone. Natomiast „stabilność” oznacza koncentrację i zanurzenie. Podczas angażowania się asana, Patanjali mandaty, bądź w asana. Nie myśl o mijającym dniu ani o nadchodzącym wieczór; nie planuj obiadu ani nie próbuj mentalnie rozmowy. Po prostu połącz ciało, oddech i umysł w ruch. W świecie, w którym ciągle się poruszamy, pierwszym krokiem do uspokojenia umysłu jest słuchanie ciała. Słowo „joga” oznacza „jarzmo”, a to jarzmo ciała-umysłu jest jednym z powodów, dla których joga jest formą leczenia oprócz ćwiczeń.

Innym sposobem jest to sukha Wyzwania zachodniego sposobu myślenia są sugestią spójności. Trochę każdego dnia jest lepsze niż dwie godziny raz w miesiącu. Pomaga wybrać klasę „domową” i zobowiązać się do uczestnictwa; pomaga także zdecydować o kilku kluczowych praktykach, które stają się częścią codziennej rutyny.

Asana też powinno być pełne sthiralub łatwość. Mamy tendencję do łączenia „łatwości” z „łatwością”, ale te dwa są różnymi pomysłami. „Łatwość” oznacza raczej brak walki niż stałe poczucie zręczności. Ucząc się pozy, powstrzymaj się od wymuszania ruchu. Niektóre dni są idealne do głębokich odcinków i równowagi dzikich ramion. Inne dni wymagają wycofania się i zrobienia mniej. W każdym przypadku pozwól ciału zharmonizować się z dowolnym krokiem w pozycji postawy w danym momencie i przenieść się tam, gdzie to możliwe bez osądu i potępienia.

Nie oznacza to, że należy powstrzymywać się od trudniejszych pozycji. Częścią wytrwałości jest konsekwentna praktyka i doskonalenie umiejętności koncentracji fizycznej; część łatwości wynika z faktu, że można opodatkować mięśnie i przejść poza strefę komfortu. Mądrość polega na tym, jak daleko się posuwać w danym dniu i kiedy się wycofać.

Rozważ użycie rekwizytów. Trudne pozy wymagają od ciała wykonywania wielu różnych czynności jednocześnie. Rekwizyty mogą pomóc w nauce poszczególnych części ułożenia, pomagając przy innych częściach. Czy widząc, jak ludzie wchodzą i wychodzą z pozycji bez rekwizytów, umysł porównuje użycie rekwizytów z „nie tak dobrym”? Chęć bycia tam, gdzie jest teraz, decyduje, czy należy użyć rekwizytu. Zamiast być oznaką słabości, jest tak naprawdę wyrazem pokory, która prowadzi do większego sukha i sthira w pozie.

Ta gotowość do pracy krok po kroku jest bogato nagradzana. Pełne wyważenie równowagi może zająć rok lub dłużej. Wyrównanie oddechu i umysłu, użycie ściany lub klocka, aby pomóc w równowadze, jednocześnie wzmacniając i rozciągając odpowiedni mięsień, i czując się komfortowo z kaprysem równowagi, to trudne zadania. Możliwe jest jednak, aby każdą frazę przepracować w sposób bezpretensjonalny, konsekwentnie pracując nad każdą częścią, aż do pewnego chwalebnego dnia, być może tylko przez jedną chwalebną chwile, poza działa na ciało zamiast na ciało wymuszające pozę. I w tym momencie pojęcia sukha i sthira ponownie wejdź do gry. Ciesz się darem chwili i pozwól mu minąć. Wróć na matę, wiedząc, że każdy dzień jest inny, i że im bardziej ktoś ćwiczy z konsekwencją i akceptacją, tym większe są nagrody jogi.

Instrukcje Wideo: Mark Darby Yoga, The Seven Steps (sthira sukham asanam) (Może 2024).

Sukha-Sthira-Asanam, joga, sukha, sthira, asanam, asana, Patanjali, sutry, joga